Escribe: Maravillas


Las horas vuelan
y nos sentimos ir...
Y las palabras nos siguen mojando,
con su abrasadora y limpia sabiduría.

A veces no es necesario desplazarse
para sentir ese vacío,
que se ha llenado y…
vuelve a vaciarse.


Leía estos días la presentación de una obra (1)“ 25 poetas: la poesía como un arma”. Una antología de poetas que lucharon con su pluma contra el fascismo, por la defensa de la causa de los pueblos, en defensa de la vida, y por la revolución. “Poesía necesaria, como el aire que respiramos..”, decía en sus versos, Gabriel Celaya. En esta obra hay poesías que lloran a los caídos, que apuestan por la victoria del hombre, que lamentan el exilio, y que denuncian la injusticia. La poesía militante, no como adorno, sino como compromiso.

Entre los poetas están: Miguel Hernández, Pedro Garfias, León Felipe, Antonio Machado, César Vallejo, Pablo Neruda, Vicente Huidobro, María Luisa Carnelli y Nicolás Guillén, entre otros.

En su introducción (1) dice:

“Entiendo que todo teatro, toda poesía, todo arte, ha de ser, hoy más que nunca, un arma de guerra. De guerra a todos los enemigos del cuerpo y del espíritu que nos acosan, y ahora, en estos momentos de renovación y revolución de tantos valores, más al desnudo y al peligro que nunca. Miguel Hernández, en su nota previa a Teatro en la guerra, 1937 La poesía como un arma y las razones de esta compilación

Existe una vieja y superada discusión en torno al carácter del arte y la poesía. Esta discusión, no por vieja y superada, ha dejado de tener vigencia: ¿debe la poesía ocuparse de temas coyunturales, sociales, políticos? ¿Puede abordar estas temáticas, o tiene que mantenerse «pura», al margen del devenir histórico? Decíamos que esta discusión es vieja y ya debería estar saldada. Pero la propagación constante de muchos argumentos añejos y cientos de veces refutados sigue planteando la necesidad de dar respuesta. Quienes afirman que la poesía debe mantenerse indiferente a los mal llamados temas sociales (todos lo son de algún modo), excluyen con arbitrariedad un tema que es tan propio del hombre como el amor o el deseo de trascendencia: la lucha cotidiana. Para los cultores de la «pureza » en la poesía y en los peldaños más altos del mundo de las letras, la lucha social, lo habitual, resultan temas forzados y artificiales. Existe una visión estereotipada de la poesía que la define como un lenguaje hermético, inaccesible, referido solo a temas metafísicos... Ante esta postura podemos preguntar: ¿por qué algo tan humano como la lucha por la justicia debe permanecer al margen de lo poético? ¿No hay poesía en los cantos heroicos, allá por el origen de las letras, cuando los pueblos forjaron su identidad en una historia y un proyecto comunes? ¿La épica no es poesía? Cabe agregar a estas preguntas, con especial interés para quienes creen que la poesía y la vida deben marchar divorciadas, si lo que realmente les resulta irritante es la relación entre poesía y vida cotidiana. Quizás sea eso, o quizás, el hecho de que esa poesía muchas veces descalificada por la Academia sea portadora de una mirada histórica desde abajo, con una óptica plebeya y no oficial, visión contraria a la que nutría las antiguas épicas.”



La palabra tiene que tomar partido, ya sea en prosa o en verso. Escritores y poetas denunciaron el fascismo, los campos de concentración y la persecución a intelectuales, prácticas luego repetidas por las dictaduras pro yanquis en toda América.

La poesía revolucionaria no mata, no asesina, clama justicia y libertad. Su arma es la pluma, su plomo la palabra justa, caricia que despierta la conciencia y le brinda potencialidad.

Hasta aquí, esta compilación que intenta ser, además de una herramienta, un homenaje a todos los poetas en busca de cambios, comprometidos en su integridad de seres humanos ¿Hay mayor poesía que ser humano?

Hace un mes me avisaron de la muerte de Cintio Vitier. Poeta y crítico cubano. Fundador de Orígenes, junto con Juan Ramón Jiménez, Lezama Lima, y su esposa, Fina García Marruz, entre otros intelectuales y escritores cubanos y españoles. La muerte de lo sagrado en la poesía, así nos lo define en su “Obituario”, Gerardo Muñoz, quien llega a afirmar:” ¿Puede un mundo en constante resurrección como el de Cintio, sencillamente morir, fugarse, mudar sus halos y dejar de perdurar?”


Sencillamente, no, - le respondo -. Y afirmo:

Vivir intensamente es lo que hace el Poeta.
Meditar en la esperanza,
Curvar el mar de silencio
Arrancarle al árbol de las palabras
páginas enteras,
auroras de libertad
certidumbres asombradas
rompiendo el liquen al dolor humano.

Como decía José Martí: “Vencedor de los dulces ruiseñores”


“¿Murió?.... Sólo sabemos/ que se nos fue por una senda clara/
diciéndonos: Hacedme un duelo de labores y esperanzas/ “

Antonio Machado






Y hasta aquí esta columna. En la próxima hablaré sobre "la militancia de la estupidez". Es un asunto de felicidad ¿quién desea complicarse la vida?




(1) Más información sobre este libro "Poesía como un arma" en: http://www.oceansur.com/product/poesia-como-un-arma/