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Inicio / Lista de Foros / General :: Ensayos y Comentarios / Don Quijote de la Mancha - [F:4:2065]


azulada,08.01.2005
No sé si entre los muchos foros aquí abiertos hay alguno que trate específicamente sobre Don Quijote. Por lo que intuyo que se nos avecina en este año del centenario no estaría mal verter aquí citas, opiniones, comentarios, críticas... que pudieran sernos útiles a los que interesados estamos por la literatura.
 
jorval,08.01.2005
En esta página podrás encontrar todo lo que ha escrito sobre El Quijote además de la obra misma, comentada, etc, etc.. La dirección es http://cvc.cervan... Saludos.
 
estebanfaulkner,08.01.2005
Excelente!... les comento que la editorial Norma ha sacado una edición especial del Quijote de colección, a precio bastante accesible. Saludos!
 
perseguidor,08.01.2005
Gracias estebanfaulkner, anoto. En cuanto a la obra, se ha dicho mucho. Yo soy de la idea de que Cervantes es un genio, que trata la locura de aquel personaje del modo mas tierno que puede existir. Por lo tanto, en el final de la obra, no solo la familia le pide que regrese a sus aventuras sino el lector, que ya se ha habituado al delirio y lo cree cuerdo. Terminamos interpretando que el Quijote es el cuerdo y los demás los delirantes... es mi opinión... y el final donde habla la pluma de Cervantes... interesantisimo! Un abrazo.
 
azulada,08.01.2005
http://www.cervan...
 
barrasus,08.01.2005
Lo estoy leyendo de nuevo y el disfrute es inenarrable...
 
nakasone,09.01.2005
que verguenza, hasta ahora no he leido al quijote
a duras penas vi al Coyote de la mancha y su fiel escudero Sancho Panda
 
azulada,09.01.2005
"¡Dios os perdone el agravio que habéis hecho a todo el mundo en querer volver cuerdo al más gracioso loco que hay en él! ¿No veis, señor, que no podrá llegar el provecho que cause la cordura de don Quijote a lo que llega el gusto que da con sus devaríos?... que nunca sane don Quijote, porque con su salud...perdemos sus gracias."

(Don Quijote de la Mancha II)
 
jorval,09.01.2005
 
azulada,13.01.2005
Don Quijote cabalga a lomo de las editoriales.

Anubis Galardy

La Habana, 12 ene (PL) El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha echó a andar en el siglo XXI con la misma pasión y esa dosis de lúcida locura con que emprendió su largo peregrinaje para "deshacer entuertos" y conquistar a Dulcinea.
Sus aventuras y sueños, sus épicos dislates, apresados en el libro más famoso de la literatura en lengua hispana -y aun de las letras universales- reviven, a 400 años de su publicación primera, en nuevas ediciones que colman los mercados editoriales del mundo entero.
El Quijote, debido a la pluma magistral de Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), quien convirtió a su héroe en un hombre vivo y palpitante, permanece como el prototipo de esa locura cuerda, tan necesaria para trocar en realidad lo aparentemente imposible.
El Quijote, acompañado de su fiel escudero Sancho, forma parte de las referencias culturales de todos los lectores que en el mundo han sido. Sancho es su alter ego, pero en la relación cotidiana ambos terminan interpenetrándose.

El único peligro es que el ingenioso hidalgo tenga que salir una vez más a luchar contra los molinos de viento para evitar que sus lances de caballero andante se conviertan en un negocio al que todos quieran sacarle el jugo.
 
azulada,20.01.2005
Polémica en torno a la autoría de 'El Quijote' de Avellaneda

EFE
VALLADOLID.- Jerónimo de Pasamonte, un soldado aragonés que coincidió con Miguel de Cervantes en la gesta de Lepanto (1571), escribió 'El Quijote' apócrifo bajo la identidad falsa de Alonso Fernández de Avellaneda, como venganza contra el alcalaíno por haberle retratado éste sin piedad en su inmortal obra.
Cervantes, enojado por atribuirse Pasamonte una actitud heroica en Lepanto protagonizada por el manco genial, lo ridiculizó en el capítulo XXII de la primera parte de 'El Quijote' (1605) al situarlo dentro de una cuerda de presos camino de galeras, por orden del rey, con el nombre de Ginés de Pasamonte y de Ginesillo de Parapilla.
Enfadado a su vez el antiguo soldado aragonés, quien también sufrió largo cautiverio por los turcos, éste decidió en 1614 tomarse cumplida venganza con la publicación del referido apócrifo con el título de 'Segundo tomo del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha', que precedió en un año a la segunda parte del verdadero.
Así lo desveló a los periodistas Alfonso Martín Jiménez, profesor titular de Teoría de la Literatura en la Universidad de Valladolid, durante la segunda jornada del congreso internacional que sobre la España de 'El Quijote' concluye mañana y a la que asistió como parte del público asistente.
 
mandrugo,01.02.2005
El Quijote es uno de los libros que más amo, pero aprendí a leerlo muchos años después de superado el trauma de su lectura obligatoria, y no completa, del liceo.
Los caminos que nos conducen a un libro son múltiples, aunque creo que son ellos quienes nos llaman, porque sólo viven cuando se los lee. Ahora , cuando releo al Quijote, siempre me acompaña el recuerdo de mi padre, en cada risotada que dejo vagar libre y alada, por los rincones de mi casa. Esto, quizás, porque me contaba mi madre que cuando él, por las noches, leía el Quijote casi se caía de la cama de tanto reir, con toda su alegría absoluta, siguiendo las aventuras y desventuras del grande hidalgo. Fue un grandísimo lector del Quijote, mi padre.
 
azulada,01.02.2005

Perdonad, llega tarde, va contra corriente y además es muy largo, pero, como da que hablar aquí lo traigo por si tal vez a alguien le hace.

PATENTE DE CORSO
El Quijote según Perona

ARTURO PÉREZ-REVERTE | El Semanal | 7 de noviembre de 2004

En capitanalatriste.com reproducimos las diez últimas columnas publicadas por Arturo Pérez-Reverte en "El Semanal". En el nuevo número de la revista comenta: "¡Qué afrenta al multiculturalismo ese mamotreto de rancio españolismo!".

Algunas veces he mencionado aquí a Pepe Perona, lúcido e inteligentísimo catedrático de la Universidad de Murcia –él prefiere que lo llamen maestro de gramática–, que además de personaje de La carta esférica, cascarrabias y gruñón como pocos, es mi amigo. Y como acabo de leer un magnífico texto suyo, que me habría gustado firmar a mí, he decidido pirateárselo por la cara. Los amigos están para esas cosas, entre otras. Estoy seguro de que la mayor parte de ustedes agradecerá que hoy le ceda la tecla en esta página al maestro de gramática. En cuanto a los que no lo agradezcan, pues bueno. Pues vale. Pues me alegro.

“El libro de Cervantes va a ser materia de lectura y comentario en las escuelas españolas durante el año de su cuarto centenario. También algunos centenares de escuelas e institutos van a llevar a los alumnos por las rutas de Don Quijote y Sancho. ¡Qué error! ¡Qué inmenso error! Todo el aprendizaje cognitivo y significativo, todo el montaje comunicativo, todos los procedimientos y actitudes de los últimos veinte años (…) arramblados por esa insensata lectura de un libro, por lo demás, manchego, ajeno a las reivindicaciones nacionalistas. ¡Qué torpeza proponer a los alumnos de la Play Station y de los lenguajes SMS una lectura española del humanismo! ¡Qué locura proponer la lectura en alta voz de esa lengua de comienzos del seiscientos capaz de todas las finuras, de todos los matices! ¡Qué ridículo leer ese minucioso modo de narrar una batalla, de recrearse en la calma de los diálogos renacentistas, de plantear la existencia de los múltiples modos de ver la realidad y los libros! ¡Qué patético ese recuerdo de una forma espléndida de escribir! ¡Qué reaccionaria esa forma de vivir! ¡Qué antiguo ese discurso de las armas y de las letras! ¡Qué despropósito esa manera de resumir una tradición! ¡Qué afrenta al multiculturalismo ese mamotreto de rancio españolismo escrito desde la Mancha profunda contra la diversidad de Las Españas! ¡Qué pesadez tener que mirar varias veces el diccionario en cada párrafo, en cada página, en cada capítulo! ¡Qué aburrido! ¡Qué tostón!

Dicen que, a veces, alea en sus páginas una sonrisa culta y cansada, una sosegada actitud ante la vida, una ternura por el personaje o por los personajes. Pero, ¿quién comprenderá las metáforas, las metonimias, el sarcasmo, las referencias precisas o encubiertas si se ha conseguido eliminar el poso del humanismo que lo recorre de principio a fin? ¿Quién entenderá la larga presencia de Erasmo, quién acompañará con risas la risa, con lágrimas el llanto, con mesura el ordenado flujo de los diálogos? (…) ¿Qué es eso de la orden de caballería? ¿Qué es eso de tener ideales con la que está cayendo? ¿Cómo a estas alturas pretender que exista un tiempo largo, silencioso y lento para el aprender leyendo y releyendo? ¿Qué es eso del Renacimiento? (…) Máxime si sabemos que el autor era un judío converso que se atrevió, en el colmo de la desfachatez, a negarse al matrimonio de las civilizaciones y a militar en una batalla infame contra la flota turca que quería, aunque alguien lo dude, profundizar en los principios del humanismo europeo. Como todo el mundo sabe, gracias a Lepanto la Europa cristiana se hundió en una aventura intelectual de cuatro siglos de oscurantismo frente al Humanismo turco.

Repito. En este mundo multicultural, rápido, posmoderno, es un error promover en las escuelas la lectura y el comentario de El Quijote. (…) ¿Quién librará a los alumnos de las depresiones promovidas por una larga exposición a la lectura y a su meditación? ¿Y si, todavía jóvenes, perpetran la nefasta manía de pensar? ¿Y si se acostumbrar a leer a los clásicos? ¿Y si disfrutan con su lectura? Máxime ahora que los planes de Bolonia, con la impagable ayuda del Ministerio de Educación y Ciencia de España y sus voceros posmodernos, de éste y del anterior y del que venga, han decidido suprimir la carrera de Filología Española de los planes del futuro. Total, ¿para qué dedicar una carrera a una lengua hablada por 400 millones de personas? Por todo ello, propongo que se retire de las aulas la lectura del Quijote, ajeno a los itinerarios educativos, contrario al currículum de los centros, enemigo del conocimiento de los bables y fablas, ayuno del conocimiento del entorno, falto del espíritu de la multiculturalidad. Cargado, en fin, de mil y una frases de sosiego y de humanismo. Y, por si fuera poco, aunque ustedes no lo quieran ver, es una vuelta de tuerca del centralismo españolista. Y de su lengua”.
 
sorias,01.02.2005
todavia no puedo dar una opinion muy certera lei el primer tomo el verano pasado .creyendo que todo treminaba ahi pero sorpersa falta todo un tomo .ahora si no estoy mal informado en el final recupera la cordura ,
si es asi ,esto me confirma algo que si estaba loco ,su locura es de una especie lucida ,porque el hidalgo encuentra argumento para su locura la reviste con observaciones o mejor dicho encuenta la forma de hacerla verosimil no es una locura porque si, sabe que es la empresa de un loco,
ante tal obstaculo busca un argumento logico ,tal vez me equivoque seguramente debe ser asi
 
TheWillow,02.02.2005
Feliz años de El Quijote
 
TheWillow,02.02.2005
años = año
 
azulada,11.02.2005
Noticia sacada de la Biblioteca virtual Miguel de Cervantes
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Tertulia virtual sobre el género del cuento

El próximo día 15 de febrero, a partir de las 18 h (hora peninsular española), la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes celebrará la tertulia virtual titulada El camino de los cuentos, que contará con Pablo Díaz Fuentes como invitado principal.

Pablo Díaz Fuentes es profesor en el IES L'Alfàs del Pi (Alicante). Su vocación de lector y su experiencia como docente han fraguado en la publicación de la antología titulada El camino de los cuentos, aparecida en la Colección Aljibe Nuevo de Editorial Agua Clara.

"Esta antología -asegura Díaz Fuentes en la presentación del libro- pretende ofrecer una panorámica suficiente de un género creativo y dinámico. Al mismo tiempo, aspira también a suministrar las pistas imprescindibles que permitan al lector, más o menos joven, más o menos experto, seguir el camino recorrido por el género desde sus inicios hasta la actualidad. Y como, entre los cuentos que presentamos, se encuentran textos inolvidables, esta antología busca también ofrecer un material para el gozo y el disfrute de la lectura".

Díaz Fuentes ha realizado la selección de los relatos, ha prologado el libro y ha incorporado una serie de sugerencias didácticas para su lectura. La trayectoria trazada va del mito clásico a Mario Benedetti o Juan José Millás, pasando por Las mil y una noches, Andersen, Poe o Raymond Carver.
 
azulada,16.02.2005
Eduardo Galeano.

En 1965, el Che Guevara escribió la última carta a sus padres.

Para decirles adiós, no citó a Marx. Escribió: "Otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante. Vuelvo al camino con mi adarga al brazo".

 
azulada,18.02.2005

Yo también me siento un tanto Quijote-sco- en este foro (cuasi monoforo). Perdón por la inmodestia. Aún así aquí dejo este artículo que acabo de leer en la prensa de esta mañana:

La Voz de Galicia - 16 de febrero de 2005
Quijotes de hoy

Ignacio Ramonet
EN EL MARCO del Foro Social Mundial de Porto Alegre, ante unos cinco mil jóvenes y junto con José Saramago, Eduardo Galeano y Federico Mayor Zaragoza, el 29 de enero pasado intervine en un panel titulado: El Quijote hoy: utopía y política, sin duda el evento más concurrido del Foro, si se exceptúan las intervenciones especiales de los presidentes Lula y Chávez.
Decía Napoleón de su general Miranda (un venezolano precursor de los Libertadores): «Es un Quijote, pero no está loco». Aunque la cuestión de la locura de Alonso Quijano es asunto sin resolver y sigue siendo objeto de apasionadas discusiones entre especialistas, yo pienso que en el Foro Social Mundial también hay muchos Quijotes -y muchas Quijotas- que tampoco están locos ni locas.

¿Era el Quijote un utopista? En el sentido propio de la palabra no lo creo. Aunque es posible que Cervantes hubiese oído hablar de Utopía, el célebre libro de Tomás Moro editado en latín en 1516 y traducido al inglés en 1551, o sea más de medio siglo antes de la publicación del Quijote. Pero la primera versión castellana de la Utopía sólo se publicaría en 1637, en Córdoba, veintiún años después de la muerte de Cervantes.

Un utopista, en el mero sentido del término, es aquel que desea construir una ciudad ideal, una sociedad perfecta. Una utopía es un proyecto político, un esquema preciso para edificar una República feliz. Tomás Moro, que murió decapitado, describe un mundo ideal, en paz perpetua, detalla con precisión cómo debe ser su Constitución, cómo debe funcionar su economía (la propiedad privada no existe), describe su urbanismo, las relaciones entre los ciudadanos y relata los pormenores de la vida cotidiana de los habitantes de esa isla llamada Utopía (del griego utopos: ningún lugar).

No es el caso del Quijote. Éste no lucha por imponer un modelo de República ideal. Lo que no soporta son las injusticias. Él no quiere hacer entrar el mundo tal como es en un marco preconcebido, sino «enderezar entuertos», es decir: cambiar las cosas. Más (o menos) que utopista, el Quijote es sin duda un altruista, ofrece su valor, su esfuerzo, su generosidad -y la ofrece gratis-, para combatir las injusticias en el mundo. Es, como todos los caballeros andantes, un justiciero itinerante. No lucha por un mundo ideal. Porque todos los «mundos ideales» acaban defraudando. Y a estas alturas de la historia sabemos que todas las utopías realizadas fracasaron, a veces de espantosa manera.

El Quijote piensa que otro mundo es posible pero no tiene un programa preciso, maniático, dogmático de cómo debe ser ese mundo. Y no quiere obligar a nadie a entrar por la fuerza en el corsé de un eventual nuevo mundo feliz.

La analogía principal entre el Quijote y el Foro Social Mundial reside en el hecho de que el Foro es un proyecto desquiciado pero que se ha podido realizar. En sí es una especie de utopía circunstancial, provisoria y efímera. Porque el Foro es la asamblea de la humanidad. No es la asamblea de los gobiernos o de los Estados (eso es la ONU) sino la asamblea de la gente del planeta. Con toda su diversidad. Es Babel reconstruida. Una Babel armoniosa y fraterna. Con un objetivo delirante: cambiar y transformar el mundo. El objetivo del Foro no es el Foro en sí mismo. El objetivo no es que el Foro tenga lugar una vez al año como una especie de feria social mundial o de festival mundial de la crítica de la globalización. No, el propósito del Foro es enderezar los entuertos de este planeta, que son incontables. Son tantos que un solo Quijote no bastaría para combatirlos. Por eso se juntaron una vez más este año, en Porto Alegre, batallones de Quijotes y de «Quijotas». Porque, sin fanatismos, ni dogmatismos, ni violencias, quieren cambiar este mundo. Y hacerlo más justo, más solidario y más fraterno.
 
alqutun,16.07.2005
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alqutun,17.07.2005
Disfruto con vuestro disfrute amigos/as
 
alqutun,15.08.2005
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