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| colomba_blue,13.10.2011
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Aconteció en Madrid el año 2009, en un foro sobre la lucha indÃgena en América Latina donde fui invitado a exponer en mi calidad de periodista. “Yo aquÃ, como Mapuche, les pido disculpas porque lo mejor que tenÃan ustedes, lo mejor de vuestra juventud, fue a morir a nuestro territorio. Y fueron a morir en una guerra imperial que probablemente no buscaron ellos ni mucho menos nuestros ancestros. Nuestro territorio fue el cementerio español en América y por ello, acepten mis disculpas, que siempre engrandecen a quien las da y ennoblecen a quien las acepta”, fue lo que dije a los españoles al iniciar mi conferencia. Demás está contarles que el silencio y las caras de sorpresa fueron totales. Tanto entre los españoles asistentes al foro -que no podÃan creer lo que sus oÃdos escuchaban- como en la mayorÃa de mis colegas expositores, en su mayorÃa comunicadores indÃgenas de Centroamérica que poco y nada parecÃan entender mi emotiva “conversión” proespañola y, sobre todo, monárquica.


Siempre cuento esta anécdota madrileña cuando expongo del tema mapuche. Y lo hago porque me permite ahorrar cuando menos dos o tres siglos de latoso recuento histórico. Y es que como algunos ya lo sospechan, nuestra fatalidad histórica como pueblo poco y nada tiene que ver con el Rey de España. No es malo recordarlo, sobre todo un 12 de Octubre, cuando la cercanÃa de los árboles impide a tantos ver el bosque.
Lo reafirmo hoy en esta tribuna: lo acontecido con mi pueblo bastante poca relación tiene con el bendito 12 de Octubre. Muy poco que ver con la Corona y si mucho con las Repúblicas. Muy poco que ver con los españoles y sà mucho con la historia no contada de los pueblos chileno y argentino. Dejemos por tanto descansar en paz a Cristobal Colón, Francisco Pizarro y el crédito local, Pedrito de Valdivia. Pocos saben -y básicamente porque a nadie se le enseña en la escuela- que los mapuches casi nada perdimos con España. Hasta podrÃa decir que ganamos. SÃ, ganamos el arte de la caballerÃa, los
textiles, la platerÃa y una lengua castellana casi tan hermosa como la nuestra. Es cierto, se trató en los inicios de una guerra. De una cruenta y dolorosa guerra de anexión colonial. Pero la muerte de tres Gobernadores al sur del BiobÃo fueron más que suficientes. Sobrevino entonces la diplomacia de las armas y con ella florecieron en La Frontera el comercio, las artes, la ciencia y la PolÃtica. Asà como lo lee, la PolÃtica, con mayúscula, que aquello eran precisamente los Parlamentos.
No viene mal recordar, sobre todo en esta fecha, que los mapuches perdimos nuestra independencia no precisamente a manos de los ancestros del Rey Juan Carlos. Fue hace no mucho tiempo, poco más de un siglo, después que Bolivia perdió el mar ante Chile en la llamada “Guerra del PacÃfico”, sin ir más lejos. Aconteció entre los años 1880 y 1886, con presupuestos aprobados en los Congresos chileno y argentino, tras “democrático” debate impulsado por lo más selecto de la elite dirigencial de ambas repúblicas. Si transcurrido más de un siglo la demanda marÃtima boliviana sigue estando tan presente en la población altiplánica, ¿se imaginan cómo será para nosotros la añoranza de aquel territorio propio, de aquel hogar nacional saqueado por chilenos y argentinos a punta de quemas de sembradÃos, robo de animales y cantidades industriales de chupilca del diablo? Si fueran mapuches como yo o como mi abuelo ¿cómo creen se sentirÃan al respecto?
Estimado lector, estimada lectora: que no le sigan pasando en octubre gato por liebre. El conflicto actual no tiene 500 años como insisten autoridades y uno que otro periodista despistado. A lo más, 130 años. De hecho, está de cumpleaños muy pronto, el próximo 4 de noviembre, fecha en que se conmemora el último “Malón General” acontecido en el valle de Temuco el año 1881. Allà se enfrentó el ejército mapuche contra las fuerzas militares comandadas por Gregorio Urrutia, dicho sea de paso, condecorado oficial chileno de la “Guerra del PacÃfico”. Aquella batalla constituyó la derrota definitiva de nuestro pueblo. Ello al menos en este lado de la cordillera.
Al otro lado, en Puelmapu, “la tierra mapuche del este”, las escaramuzas se prolongarÃan hasta bien entrado 1886, año de la rendición del lonko Sayweke ante las fuerzas militares argentinas en JunÃn de los Andes. Cuesta entenderlo de buenas a primeras, pero gran parte del “conflicto mapuche” actual es consecuencia directa de esta historia que les relato. Lo repiten y hasta el cansancio los lonkos en Ercilla, Lleu Lleu, Makewe y Lumaco, hijos, nietos y bisnietos de aquellos weichafes caÃdos en la batalla de Temuco. Pero al otro lado nadie los escucha. Mucho mejor negocio culpar a los conquistadores y su “barbaridad” legendaria. “No esperen que resolvamos en cuatro años un problema que se arrastra por más de quinientos”, escuché decir una vez desde La Moneda. Hay que ser muy caradura. Mis disculpas nuevamente a España.
Pedro Cayuqueo Millaqueo. Periodista mapuche chileno. Director del periódico Azkintuwe, de circulación en el sur de Chile y Argentina. Actualmente de 32 años, es padre de una hija y vive en la ciudad de Temuco. | | |
| hippie80,13.10.2011
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Hacia el siglo XV y antes de aquella data, los países de la antigua Europa fortalecieron su visión y convencimiento de someter tierras extranjeras a sangre y fuego bajo el objeto de un enriquecimiento ilegal y destructor. España, Francia, Inglaterra, Portugal, Holanda y otros países menores desarrollaron una política de saqueo en todo lugar que hallaran no descartando el ataque marítimo o terrestre entre los países mencionados.
Holanda e Inglaterra descubrieron un buen negocio asaltando navíos españoles cargados de suministros hurtados en territorios de ultra mar, sin embargo aquellos comprenderían que sería mejor hallar las tierras productoras de dichas riquezas y hurtarlas por sí mismo.
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| SerKi,30.01.2012
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| no se entiende nada | | |
| negroviejo,04.02.2012
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Los ingleses, franceses, holandeses, portugueses etc. etc. saquearon, robaron y esclavizaron. Los aborígenes de todo el mundo, en su medida, hacían exactamente lo mismo con sus pares. Antes lo habían hecho, los egipcios, griegos, romanos, cartagineses, chinos y mongoles y turcos. En la era moderna, los alemanes, japoneses, otra vez los ingleses, franceses y norteamericanos.
No se trata de razas, nacionalidades o religiones, sino de la naturaleza del hombre producto de la naturaleza, que más allá de su mentado libre albedrío, cumple la ley universal de supervivencia del más apto. | | |
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