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Mira poh!, acércate. Mira esa tierra. Calcula todo lo que tiene; está negrita y húmeda. Agarra un puñao, agarre puh mijo, sin remordimiento, no se ande con wifas, si total, este te anda por los íntres, caláááááro pff, por el tripaje y déaí mismito, como en un colador, se te mete a la sangre; y déaí, como esa wifa e´ líquida y tiene tubitos por onde andar, pum que se te va pa toíto el cuerpo. Pero chita cái! tan disperso que soy. (




). Claro pueh, hay gusanos, chanchitos de tierra, tijeretas, esos rediablos que se hunden apenas ven luz solar. No es que te los traguí a ellos mismos, a mí me daría cosa en la boca comer tierra. Pero sí que como poh. Désta tierra pué'e crecer la papa del puré, désta tierra se alimentó la Rudencia pa' déaí hacer leche pa déaí hacer puré. Y deaí mantequilla y el queso. (



). Claaaaro, como quien dice, y rebien que me entendiste; toíto fluye. Toíto se mueve con toíto, en un revoltijo. Uso se cree muy individual, já!. Dentra y sale, dentra y sale, dentra y sale: no se si en algún momento se queda quieta... puf, pa lo mismo que juere. Si la cola con la caéza e' la serpiente se tocan, como no va ser lo mismo el siempre movimiento a la quietud.

Texto agregado el 02-02-2014, y leído por 230 visitantes. (1 voto)


Lectores Opinan
16-02-2014 No es lo mismo, no. El movimiento y la quietud. barrunta
05-02-2014 siempre con la impronta popular como bandera enarbolada... eso es loable, tanto más cuanto se hermana con un modo de vida y reflexión en que lo popular y lo filosofal se tocan y prefiguran la unidad con mayúscula. Salud.- quilapan
02-02-2014 El texto está en caló, pero entendí la instrucción del padre al hijo sobre la apreciación de la tierra de donde se alimentan el hombre y la cabra, y la referencia final al ouróboros, la serpiente que se muerde la cola en un círculo simbólico. Gatocteles
 
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